Hizo referencia a la construcción de la iglesia actual de Caacupé, explicando que «gran parte de la iglesia se construyó con aportes de los feligreses, quienes donaban ladrillos y otros materiales».
Por otro lado, el historiador comentó que «la historia de la imagen de la Virgen de Caacupé nace como una leyenda, creada por el Padre Fidel Maiz, sobreviviente de la Guerra de la Triple Alianza, como un símbolo para unir nuevamente a los paraguayos».
El relato del Indio José es parte fundamental de la leyenda. Chamorro detalló sobre quien creó la leyenda del Indio José, y mencionó: «Fidel Maíz era un hombre muy instruido, él sabía que así nacieron Guadalupe, Lujan, conocía el poder de un relato». Así, la figura del “indiecito José” se asoció a una virgen que ya existía y rápidamente prendió en la gente.
“Lo que él hizo fue dotar de una leyenda interesante como para atraer el interés de la gente, creó la leyenda del Indio José que era perseguido por los Guaycurúes y que él le pide a la Inmaculada Concepción que le proteja, y que si hace eso él le va a tallar una imagen. Entonces eso ocurre y ahí aparece esa primera imagen de la Virgen de Caacupé”.
Aunque la leyenda es de fines del siglo XIX, la imagen de Caacupé es mucho más antigua. Chamorro también señaló que Caacupé era inicialmente una devoción regional, limitada a la zona de Paraguarí y Cordillera, hasta la guerra del Chaco, momento en que se expandió a nivel nacional.
El nombre «Caacupé» significa «el borde del gran bosque, donde termina el caaguazú», que era la continuación del bosque atlántico lleno de animales. Lastimosamente ese bosque atlántico ya desapareció por la deforestación. “Hace 100 años atrás, la zona estaba repleta de vida, e incluso albergaba tigres”, finalizó el historiador.