Nacido el 26 de septiembre de 1889 en Meßkirch, Heidegger creció en un entorno católico y estudió teología antes de volcarse a la filosofía bajo la tutela de Edmund Husserl en la Universidad de Friburgo. Su obra cumbre, Ser y Tiempo (1927), revolucionó el pensamiento al plantear la pregunta por el sentido del ser, introduciendo conceptos como el Dasein (ser-ahí) y la autenticidad frente a la finitud de la existencia. Su enfoque sobre la temporalidad y la «angustia» como experiencia ontológica marcó un antes y un después en la filosofía continental.
Sin embargo, la figura de Heidegger no está exenta de controversia. En 1933, se unió al Partido Nazi y asumió el rectorado de la Universidad de Friburgo, un episodio que generó críticas por su apoyo inicial al régimen. Aunque renunció al rectorado en 1934 y se distanció de la actividad política, su relación con el nazismo sigue siendo objeto de debate. En una entrevista publicada póstumamente en Der Spiegel en 1976, titulada Solo un dios puede salvarnos, intentó justificar su postura, pero las críticas persisten.
A pesar de las polémicas, su influencia es innegable. Filósofos como Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida y Hannah Arendt, quien fue su estudiante y tuvo una relación personal con él, desarrollaron sus ideas en nuevas direcciones. Arendt lo describió como “el rey oculto en el reino del pensamiento”, destacando la pasión y originalidad de su filosofía.
En sus últimos días, Heidegger se reunió con el sacerdote católico Bernhard Welte, con quien discutió su relación con la Iglesia Católica, y fue enterrado con un funeral cristiano en Meßkirch. Su obra, recopilada en más de 100 volúmenes de la Gesamtausgabe, sigue siendo estudiada y debatida en todo el mundo.
Hoy, en el aniversario de su muerte, el mundo recuerda a Heidegger no solo por sus profundas reflexiones sobre el ser y la existencia, sino también por las preguntas éticas que su vida plantea.
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